如来家 → 如來家

如來的住家, 即真如法界。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 如來藏 — 如來藏, 又稱如來胎, 指於一切眾生之煩惱身中, 所隱藏的本來清淨(即自性清淨)的如來法身。 通常把它看作是佛性的異名。 如來藏梵語 tathagatagarbha, 指隱藏於一切眾生貪嗔煩惱的身中、 自性清淨的如來法身。 此又稱自性清淨心, 自性清淨藏。 如來藏雖覆藏於煩惱中, 却不為煩惱所污, 具足本來絕對清淨而永遠不變之本性。 如《勝鬘經・法身章》曰: ‘如來法身不離煩惱藏, 名如來藏。’ 如來藏與佛性為同一意義, 佛性可說是‘佛的本質’, 或者說是‘佛的本性’。 一切眾生,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如来藏 → 如來藏 — 如來藏, 又稱如來胎, 指於一切眾生之煩惱身中, 所隱藏的本來清淨(即自性清淨)的如來法身。 通常把它看作是佛性的異名。 如來藏梵語 tathagatagarbha, 指隱藏於一切眾生貪嗔煩惱的身中、 自性清淨的如來法身。 此又稱自性清淨心, 自性清淨藏。 如來藏雖覆藏於煩惱中, 却不為煩惱所污, 具足本來絕對清淨而永遠不變之本性。 如《勝鬘經・法身章》曰: ‘如來法身不離煩惱藏, 名如來藏。’ 如來藏與佛性為同一意義, 佛性可說是‘佛的本質’, 或者說是‘佛的本性’。 一切眾生,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如来八相 → 如來八相 — ﹝出釋迦譜﹞ 如來八相者, 法華經中明釋迦如來無量劫前, 已成正覺, 因大悲願力, 利益眾生, 數數於十方國土, 示生示滅, 處處不同, 豈但於此南閻浮提一方出現而已。 今論出現本末, 則具有八相, 皆所以示同人法也。 (梵語釋迦, 華言能仁。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語閻浮提, 華言勝金洲。 ) 〔一、 降兜率相〕, 梵語兜率, 華言知足。 以此天於五欲境知止足故。 謂菩薩從兜率天將降神時, 觀此閻浮提內, 迦毗羅國, 最為處中, 往古諸佛, 出興皆生於此。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九喻──如来藏九喻 → 九喻──如來藏九喻 — ﹝出寶性論﹞ 如來藏, 即是眾生本源清淨心地, 諸佛法身之果德也, 具足諸法, 包含萬像。 諸佛證此藏心, 利益群生, 應用無盡; 眾生迷此藏心, 常為無明煩惱障覆, 業惑之所纏縛, 而不能證得。 佛令眾生修行一切善法, 斷除煩惱無明, 顯出自己如來藏清淨法身之體, 故說此九種譬喻也。 (無所明了, 故曰無明。 昏煩之法, 惱亂心神, 故曰煩惱。 ) 〔一、 萎華佛身喻〕, 萎, 枯悴也。 萎華, 譬無明煩惱; 佛身譬如來藏也。 謂一切眾生煩惱身中, 本有功德莊嚴如來藏身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种说法──如来五种说法 → 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 生如来家受生藏 → 生如來家受生藏 — 謂菩薩生如來家, 隨諸佛住, 得甚深法門, 具廣大行願, 同佛善根共一體性, 是名生如來家受生藏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三意──如来乞食三意 → 三意──如來乞食三意 — ﹝出法集經﹞ 〔一、 不貪珍味, 美惡均等〕, 謂如來乞食, 入諸聚落, 隨施所得, 不貪珍味, 若美若惡, 而無分別, 是名不貪珍味, 美惡均等。 〔二、 為破我慢, 貴賤同遊〕, 謂如來乞食, 為破我慢自高, 於富貴貧賤等家, 皆無揀擇, 是名破我慢, 貴賤同遊。 〔三、 慈悲平等, 大作利益〕, 謂如來無有饑渴羸損瘦乏等苦, 為眾生故, 以平等慈悲, 現行乞食, 廣作利益, 是名慈悲平等, 大作利益。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 入如来地受生藏 → 入如來地受生藏 — 謂菩薩生如來家, 入如來所, 受灌頂法, 預在佛數, 能知一切行, 及知一切眾生隨順調伏。 是名入如來地受生藏。 (灌頂法者, 即十住中第十位菩薩之法也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 初地生如来家, 是须陀洹果 → 初地生如來家, 是須陀洹果 — 梵語須陀洹, 華言入流, 又云預流。 為菩薩入初乾慧地時, 斷惑證理, 即是證佛所證, 故云生如來家。 因借聲聞初果以區別之, 故云是須陀洹果。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 来者 — (來者, 来者) 1.將來的事。 《易‧繫辭下》: “往者屈也, 來者信也, 屈信相感而利生焉。” 《呂氏春秋‧聽言》: “往者不可及, 來者不可待。” 唐 韓愈 《別知賦》: “知來者之不可以數, 哀去此而無由。” 2.將來的人;後輩。 《論語‧子罕》: “後生可畏, 焉知來者之不如今也?” 《文選‧司馬遷<報任少卿書>》: “此人皆意有鬱結, 不得通其道, 故述往事, 思來者。” 李善 注: “言故述往前行事, 思令將來人知己之志。” 宋 曾鞏 《洪州新建縣廳壁記》:… …   Big Chineese Encyclopedy

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